「全民阅览推动月」《爱与逝世的美丽》作者：鲁雅君

liukang20244个月前 (05-14)166.SU吃瓜839

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《霍林河歌谣》

每一个看过这本书的人都会说这样一句话：“相见恨晚”

爱与逝世的美丽

——读白雪林的《霍林河歌谣》

鲁雅君

2019年除夕夜，内蒙古蔚蓝色的天空上，一颗文学巨星悄然陨落——作家白雪林教师逝世了。得到这个音讯的时分，现已是草长莺飞四月天，作为他并不非常熟识的老乡和学生，我表达追思的方法也只能是静静的，埋藏在心底的。

2014年，内蒙古大学第五届文学创造研讨（文艺谈论）班开学不久，教师发给咱们一套“草原文学要点作品创造工程”丛书，让咱们阅览后就某一部作品写一篇谈论文章，是必交的作业。

在十几部作品中，我首选了白雪林先生的小说集《一匹蒙古马的感动》。这样选，是有原因的。白雪林先生尽管出世于辽宁北票，但从小长在隶属于通辽市的科尔沁草原上。我的故土库伦旗也早就隶属于通辽市了，所以，我和白雪林先生应该是不折不扣的老乡。

读老乡的作品，天然心胸亲切感，更况且白雪林教师已在国内文坛享有盛名，其时仍是给咱们文研班讲座教师。

哲学家说，人生便是一场从出世走向逝世的悲惨剧，由于人是有限的存在。“悲惨剧的含义在于承受命运，然后行动起来”，所以，人生的悲惨剧应该是“活跃的悲惨剧”或“达观的悲惨剧”。白雪林笔下的悲惨剧，大部分能够划归到“活跃的悲惨剧”或“达观的悲惨剧”里边。

悲惨剧的成果注定是逝世，但悲惨剧的进程，必定有真诚感人的爱。白雪林的中篇小说《霍林河歌谣》中，不只为咱们叙述了一场活跃的悲惨剧故事，并且让咱们看到了这场悲惨剧中爱与逝世的美丽。

小说《霍林河歌谣》是白雪林2007年宣布在《公民文学》地第九期上的一部中篇小说。作品描绘了二十一世纪初期，科尔沁大草原上霍林河中游东岸一个叫海里斯泰的小村里，一户一般牧民家的一般日子。这部作品最让我感动的，是贯穿全篇的、充溢母性至爱的情感和故事高潮中的四次逝世描绘。

（一）折射大美光环的情爱

小说的主人公诺日玛是一个朴素仁慈、勤劳英勇、大方凶横、达观旷达的寡妇。作者没有告知她是怎样失掉老公的，也没依照传统道德的要求，把诺日玛塑造成一个逆来顺受、守身如玉、孤苦孤寂、门口立着贞节牌坊的我国女性典型。老公身后的第三年，为了出产、日子的需求，诺日玛请了“瘦瘦的能做勒勒车的木匠达瓦”来家里打造一辆勒勒车。在达瓦干活的七天里，诺日玛“必恭必敬地服侍着他”，没想到在结算工钱的时分，光棍汉达瓦居然撩拨起寡妇诺日玛。面临达瓦光秃秃的表达，诺日玛瞋目以斥，让他“滚，你快点滚！”并坚决断了达瓦的想法，大声告知他：“赶快滚吧，勒勒车坏了我自己会修！”可见，诺日玛并非轻浮女性。可是，面临很多提亲的人，她都不满足的时分，她想起了那个瘦瘦的精干的木匠达瓦。所以，她托言修补勒勒车，自动去找达瓦，想看一看他对她是否诚意，假如是诚意，她乐意嫁给他。可是，达瓦是一个松懈惯了的人，他不乐意给自己套上一个夹板，“娶个老婆，生一堆孩子”，一辈子为他人活着。诺日玛不能和达瓦成婚，但她诚意爱着达瓦。作为一个健康的中年女子，诺日玛的身体里充溢了爱的热情。可是她不是随意的女性，除了达瓦，她不会与其他男人交游。勒勒车是诺日玛联络达瓦的枢纽，“十天半月就要去修补一回”，所以，他人家早已筛选的陈旧的勒勒车，诺日玛一向用了二十几年，她和达瓦的爱情也维系了近三十年。诺日玛的爱，直爽、火热、忘我，宽厚。她明知道达瓦“不是个老实人”，必定还和其他女性有交游。可是她不计较。她了解达瓦，一个没牵没挂、没约没束而又年富力强、生命力旺盛的男人，怎样会不找女性呢？那是他的权力，不成婚不成家，是他的日子态度。诺日玛不会逼迫他，她不会由于爱而占有他，给他带来苦楚，她期望他夸姣，期望他高兴。诺日玛勇于突破尘俗观念，斗胆寻求自己的爱情，并且爱得火热，爱得纯真，爱得执着。

首要，她不是由于达瓦有钱才爱他。她和达瓦相好的二十几年间，从不索要达瓦的金钱。为了救一头老迈的母牛，她和海吉勒较劲儿，用500元的高价买了下来。由于其时身上只带了300元钱，当着海吉勒的面，说日后再还达瓦200元。很多人都会认为诺日玛这话仅仅说给海吉勒听的，由于她和达瓦如此密切的情人联系，怎样会对200元仔细？况且达瓦刚开始的时分现已答应把那头老母牛送给诺日玛了，假如不是半路上杀出个海吉勒，估量达瓦连300元也不会要。谁知，后来在达瓦去看望诺日玛时，她竟掏出200元还达瓦。直抵达瓦真诚回绝，她才“满足地把钱装起来”，觉得达瓦是个实在的男人。

其次，她不是由于达瓦多么英俊、更不是由于他“那事也做得好”才随俗应酬与达瓦纠缠，而是由于他心灵手巧，勤劳精干且常常说出让诺日玛沉思的话（比方达瓦总说人活着要为自己想，自己活着高兴才重要，不能为他人活着），觉得达瓦有才能有思维，才诚意喜爱他。所以，才会有后来达瓦病瘫在炕上无人问津、她却把达瓦接回家悉心照料，不是妻子却尽了一个妻子的职责。本来能够做老公，长相厮守，可达瓦偏偏是个特殊的男人，不肯受婚姻的连累。这就让诺日玛的爱染上了一层悲惨剧颜色。

这便是诺日玛独有的爱，实在存在，却抓不住。诺日玛就这样小心肠守候着，直抵达瓦病倒在炕上，旧日与达瓦相好的其他女性不只远离了达瓦，并且还随手偷走了他的金钱（如那个寡妇海吉勒）。诺日玛则勇于冒天下之大不韪，把达瓦接到自己家中，体贴入微地照料。至此，诺日玛旷达、忘我、真诚的爱，折射着的大美光辉，让海吉勒等人汗颜，也让其他人（包含诺日玛的女儿女婿）敬仰。谁还敢对诺日玛说三道四？谁还敢说她与达瓦是不正当的男女联系？

（二）浸透人文思维的大爱

诺日玛的仁慈还体现在她对动物的仁慈上。这个普通的牧民女子，心胸慈善，用实际行动诠释着草原公民酷爱大天然、人与动物调和同处的人文主义思维。诺日玛像一切仁慈的草原人相同，珍爱自己养殖的动物胜过珍爱自己的生命。她看抵达瓦要把老母牛卖给牲口估客，就自掏腰包买下来带回家养殖。还给老母牛取名“莫日根”，夸它通人道，聪明。为了让母牛莫日根最终再做一次新娘，她费尽了心思。当母牛莫日根怀孕后，她更是形影不离地照料它：酷寒的冬天还把牛牵到屋子里，与自己同室而眠；莫日根陷在泥塘里时，她不管酷寒赤脚进泥塘救莫日根，并脱下棉袄给母牛披上。在母牛莫日根生下小母牛查干伊娜后，诺日玛更是仔细喂食，乃至不忍心挤奶。特别是当小母牛查干伊娜被狼咬伤后，诺日玛不管自己年老体弱，冒着酷寒大雪，夜里去户外乱坟岗寻觅死人的髅骨，回来给小母牛配药敷药。不知是听来的偏方起了效果，仍是她的诚意感动了六合，小母牛查干伊娜不光奇观般活了过来，还怀孕生育了。诺日玛为了让从前受过惊吓和损伤的母牛查干伊娜脱节恐惧心理，暴风雨夜的夜里，领着查干伊娜在草原上奔驰，寒夜里陪着查干伊娜在室外过夜。当小母牛查干伊娜不肯接近自己的孩子、不让小牛犊吃奶的时分，诺日玛费尽周折都杯水车薪，最终，她动情地唱起了蒙古长调。忧伤、悲凉、辽远、厚意的蒙古长调，穿透了落日暮霭，穿透了山川河流，穿透了星星月亮，穿透了人世万物，更穿透了每个听者的魂灵和血肉。无论是人仍是动物，魂灵中隐藏着的仁慈逐渐闪现出光辉，听者动容，闻者落泪，查干伊娜总算走出了遭受野狼损害的暗影，回归了母性的温顺和慈祥。

作品中的这些细节描绘充溢了浓郁的民族特色，实在感人，令人难忘。这是作者对主人公诺日玛母性之爱的盛赞，是对人道的力气和光辉的吟唱，折射着大爱大美的光辉。

（三）普通的生命，美丽的逝世

作品中有四处描绘到逝世，两次是人的逝世，两次是动物的逝世。逝世，在一般人眼里，通常是恐惧的，哀伤的。可是在作家白雪林的笔下，却是悲凉的，美丽的。

第一次写到逝世，是那个瘦瘦的木匠达瓦之死。达瓦尽管爱诺日玛，却不肯娶她。可是，在达瓦身患半身不遂瘫痪不能自理时，是诺日玛宽厚的胸襟接收了他。面临诺日玛忘我的爱，达瓦惭愧、懊悔，他不肯连累诺日玛及其女儿女婿，更不肯在自己心爱的女性面前丧失了旧日健壮威武的男子汉庄严，所以他趁诺日玛不注意，吞咽了毛巾自杀。他的死，既有对诺日玛的爱，更显现了一个蒙古族男人大无畏的精力和胸襟，死得惨烈，凄美，让人对这个旧日松懈多情的光棍汉，顿生敬意。

第2次写到逝世，是母牛莫日根与野狼玉石俱焚。一头本已变老的母牛，在生命遭到要挟时，毫不害怕，用生命了维护自己的孩子。它衰弱的身躯里，迸发出的是千钧之力。不只让野狼当场毙命，还撞断了一棵“脸盆粗”的杨树。月光下的雪地上，血淋淋的逝世局面令人震慑，一个动物母亲忘我无畏的大爱情怀，让人类也自惭形秽。如此之死，多么壮烈、壮美！

第三次写到逝世，是主人公诺日玛之死。诺日玛老了，牙齿也掉了。但她不服老，她想吃那滑溜溜的哈拉海菜，并要自己亲自到很远的户外采挖。谁知，诺日玛这次的要强，却害了她，使她在突发心脑血管疾病时，失掉了最佳抢救时刻，一个人悄然死在了户外。好在她临危之际，究竟让小母牛查干伊娜懂得了主人的诉求，奔回家找小主人。比及女儿找到诺日玛的时分，诺日玛现已含笑死去。她笑得那么安定，那么适意。由于她知道，聪明的查干伊娜必定会找来她的亲人，亲人会抢救她的生命，她必定还能够和孝顺的女儿女婿和和美美地过日子，和她一手养大的查干伊娜相依相随。她带着这样的夸姣信仰，微笑地等待着，等待着……死得那么柔美！

最终一次写到的逝世，特别让人潸然泪下。母牛查干伊娜跑回家找来了小主人，却没能救活诺日玛。它亲眼看见诺日玛被装进棺材埋入泥土中，所以，这头有灵性的母牛：反反复复蹭棺材撞断了自己的犄角；一连三日用蹄子刨开了诺日玛的坟墓；唤不出诺日玛，它就不吃不喝，绕着坟墓一圈圈不停地走，直到最终膂力耗费殆尽，静静地流动着眼泪，悄然无声地趴在诺日玛坟周围死去……主人对母牛爱如子女、拼死相救，母牛对主人眷恋如母亲、以死相报——如此逝世，怎能不让人扼腕顿足、又怎能不感天动地？

可见，《霍林河歌谣》以爱为主线，以逝世为结局，虽为悲惨剧，却不让读者在哀痛中沉溺，而是经过主题提高，给读者以大悲大美的启迪，让读者透过眼泪，领会一个陈旧民族勤劳、英勇、仁慈、博爱、调和的优良传统和崇高道德。咱们看到了作家发现真善美的身手、引领真善美的职责、宏扬真善美的责任。从作品中霍林河畔寥寥几个一般人的日子，咱们也实在地发现和接触到了真善美的生命和实质，感遭到了人道的力气和光辉。

或许，天堂的白雪林教师会认为我这样的感悟很浅薄，那就让我再渐渐捧读他的作品吧，认为追思和敬重。

作者简介：鲁雅君，库伦旗文联员工，库伦旗作家协会主席，内蒙古作协会员，全国三八红旗手。

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